Ritos Hindúes
De 1854 a 1889, 42.326 indios partieron de la INDIA hacia Guadalupe. A pesar de las dificultades de todo tipo con las que se enfrentaron, persistieron año tras año en marcar los acontecimientos importantes de su vida diaria por medio de los ritos hindúes que llevaban dentro.
Los descendientes de estos inmigrantes continúan algunos de estos rasgos de civilización de sus antepasados. En esto forman parte de una continuidad cultural que los hace indoguadalupeños.
El nacimiento y el matrimonio han sido europeizados y criollizados.
Ante la ofensiva del catolicismo y las exigencias de la plantación, los indios muy rápidamente desistieron del intento de practicar la cremación y aceptaron enterrar a sus muertos.
Todavía logran mantener algunas prácticas, por ejemplo:
Le Semblanni (la fête muertos).
Le pal télital
La coupe des cheveux
Le percement d'oreilles
…………
Este patrimonio es hoy uno de los elementos más destacados de la cultura guadalupeña.
Los guadalupeños de origen indio desde hace tiempo afirman sus orígenes, sus tradiciones y su religión.
Los samblanni:
Más información Haga clic en Samblanni
- Es una ceremonia en honor a los antepasados, generalmente celebrada el día del aniversario del día de su muerte, (en la religión hindú).
- A los muertos se les presentan platos que disfrutaron durante su vida.
- Es una ceremonia hindú originaria del sur de la India que ocurre al mismo tiempo que Día de Todos los Santos
- Tiene como finalidad principal una comida preparada según los ritos de Patchel, tiene lugar en casa de los padres del difunto y consta de siete salsas y variosplatos amados por el difunto.
Le Valsè: Saber más Click en Valsè
(Regalo ofrecido al maestro de ceremonias)
Siguiendo la parte esencialmente religiosa de a "ceremonia india" y antes de la comida, es costumbre ofrecer regalos al maestro de ceremonias.
EL CALMADRON:
Más información Haga clic en Kalmandron
De hecho, es el cuadragésimo día después del día de la muerte que los guadalupeños de origen indio observan Kalmandon.
El término Kalmandon proviene del término Karoumadi y designa la ceremonia que marca el final del duelo. Al liberar el alma del muerto permitiéndole
para resucitar, al aliviarla de sus cargas terrenas, permite a la familia cumplir una parte esencial de sus deberes para con el difunto.
Al menos cinco días antes, la familia debe reanudar el duelo abandonado al final del noveno día semblani. Para este ritual es fundamental la presencia del pousari y su orquesta. Asimismo, se avisa con antelación a los oficiantes de la fecha fijada.