La indianidad en Guadalupe resulta de la voluntad de Franciacolonizador  para establecer en esta región, por razones altamente económicas, masas trabajadoras arrancadas de la India. Por lo tanto, es un legado de la historia de Francia. Como tal, participa en la definición de cultura dentro de la República Francesa.
 

Sin embargo, aunque, ejerciendo una cierta influencia en laproceso  del desarrollo socioeconómico y cultural, fue ignorado y marginado durante mucho tiempo. Prácticamente excluido de la escuela hasta 1946, el indio de Guadalupe no pudo conquistar el saber y escribir su propia historia. La dimensión específica de esta presencia quedó de esta manera fugaz, en la expresión de la identidad. Es el caso de SAINTJOHN Perse donde se detecta una especie de indianidad flotante, mientras que en CESAIRE una sola cita honra este hecho cultural.

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Afortunadamente, en los últimos años, esta indianidad por fin se reconoce, ganando poco a poco su lugar en la expresión literaria antillana. De Maurice VIRASSAMY a Ernest PEPIN, el hecho indoguadalupeño inviste realismo e imaginación. deen otros lugares, como para reparar el olvido, por no decir la culpa, los intelectuales evocan insistentemente esta indianidad, parte integrante de la realidad. Los escritores martiniqueses y en particular Raphël CONFIANT traducen con talento la autenticidad etnosociológica de su isla, sin ocultar la presencia del origen indio.

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En Guadalupe, confinada durante mucho tiempo a la oralidad, anidada en las memorias y los paisajes de nuestro campo, la indianidad, a través de la literatura y la poesía, escapa cada vez más a la ignorancia y al silencio. La búsqueda de identidades obliga al reconocimiento de todas las raíces. Florette MORAND nos presenta a AÏCHA, una joven india de Saint-François que se entrega a Marc de Saint-Germain. Max JEANNE relata el sufrimiento, la exclusión del indio. PEPIN, CONDE inventan personajes arraigados en las tradiciones de la India. En definitiva, la literatura guadalupeña adquiere los colores  indo-guadeloupéennes. 

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En definitiva, con Ernest MOUTOUSSAMY nacen héroes, personajes históricos que forman parte fundamentalmente de relatos dedicados a la cultura y civilización indias. La lengua francesa, la cultura local se enriquecen con nuevos aportes de la sabiduría oriental y antiguas tradiciones de la India.

La literatura joven indoguadalupeña echa raíces en la expresión literaria. 

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